02:06 م
الثلاثاء 28 نوفمبر 2023
كتب-محمد قادوس:
ما حكم كفارة اليمين المنعقدة؟.. سؤال تلقاه مصراوي وعرضه على الدكتور محمد علي، الداعية الإسلامي، والذي أوضح في رده، أن
الكفارة في لغة هي مأخوذة من الكَفر، وهو تغطية الشيء، وسميت كفارات لأنها تكفر الذنوب أي تسترها.
والكفارات اصطلاحاً: فعل ما من شأنه أن يمحو الذنب: من عتق، وصدقة، وصيام، بشرائط مخصوصة.
وأضاف علي في رده لمصراوي: الكفارة فيها طمأنينة لمن أذنب، فالذي يكفر عن ذنبه يستشعر أنه يأتي بأمر يمحو الله فيه الذنوب ويستر الله فيه الهفوات والزلات.
وأوضح: أن كفارة اليمين واجبة إذا حنث أي رجع الحالف بيمينه.
وأشار الداعية على اليمين التي تجب فيها الكفارة هي اليمين المنعقدة، يعني الذي يكون صاحبها عاقلا واعيا قاصدا الحلف غير مكره عليه ولا يمين لغو، ويكون حالفا بذكر أحد أسماء الله عز وجل، أو ذكر صفة من صفاته، بصياغة مخصوصة.
وكفارة اليمين تكون بإحدى الخصال المذكورة في قوله تعالى: (لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلْأَيْمَٰنَ ۖ فَكَفَّٰرَتُهُۥٓ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَٰكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍۢ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍۢ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّٰرَةُ أَيْمَٰنِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ) [البقرة:89].
فيتبين من الآية الكريمة أن كفارة اليمين مخيرة ابتداءً مرتبة انتهاء، يعني أنه مخير في البداية بين الإطعام أو الكسوة أو عتق رقبة، فإن عجز عن كل هذه الخصال صام ثلاثة أيام، فلا يصوم إلا إذا عجز عن الإتيان بأي واحدة من هذه الخصال، وهذا معنى أنها مرتبة انتهاءً.
والعاجز الذي ينتقل إلى الصيام هو الفقير أو المسكين الذين يجوز دفع الزكاة والكفارات إليهما.